نگرش نو وعلمی در رفع شبهات خلقت انسان

آغاز خلقت انسان تا پیدایش اولین نطفه تکامل یافتهزمین محل سکونت حیات است و شیوه ایجاد حیات مرحله ای و زمان بر بوده است. قبل از شروع خلقت انسان مواد اولیه ساختار مادی موجودات زنده که دارای ساختار مادی مشترکی هستند به اندازه لازم و مورد نیاز روی پوسته جامد زمین تازه از حالت مذاب به گداخته در آمده بود در چهار مرحله یا دوران از هیدروژن و هلیوم که در صد بالایی از غبار کیهانی را تشکیل می دادند شروع به خلق شدن می کند. پس از تکامل اتمی و شیمیایی که خداوند فرموده زمین را در دو دوره خلق کردم و بر روی پوسته جامد و داغ اقوات را در چهار دوره برنامه ریزی کردم. زمین در 4/6 میلیارد سال قبل از توده ابر خورشیدی جدا شد. گیاهان و درختان ثمر دار که غذای موجودات زنده را تشکیل می دهند حدود 570 میلیون سال قبل شروع به ایجاد و گذراندن دوره تکامل خود کردند. زمین در دوره انبتکم کشت موحودات زنده پذیرای مراحل مختلف خلقت حیات بود و زمین کشت زار خلق موجودات زنده به اشکال گوناگون بود که با هدایت و زراعت خداوند حیات را به مرحله ای رساند که گیاهان تامین کننده مواد اولیه و اکسیژن ساختار موجودات زنده شدند.افَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ -َ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ -63 سوره واقعه به کشت و زراعت که می کنید نگاه کنید آیا شما آن را می کارید یا ما. چه مراحلی در دوره  کشت موجودات زنده در انبتکم قرار داشتند. به ایات 13 تا 18 سوره نوح نگاه کنیم. ایاتی هستند که دانشمندان زیست شناسی و زمین شناسی باید در برابر اعجاز خداوند سر تعظیم فرود آورند و ما با تفکرات غلط و بر داشت های کهنه و سنتی مانع از دستیابی دانشمندان به آیات متشابه علمی قرآن شده ایم.ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارا - وَ قَدْ خَلَ, ...ادامه مطلب

وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌوَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ –معنی این آیه بدون دخالت دادن تصورات ذهنی کهن این است. ملک به کنار زده می شود و عرش خداوند بر هشت (مولفه) حمل می شود. در این آیه صحبتی از فرشته نشده است. عرش معنی مدیریت و طرح و برنامه می دهد و مفسران عرش را تدبیر و طرح و به زبان امروزی برنامه ریزی معنی کرده اند. به مقاله عرش خداوند بر آب و خلقت حیات در زمین مراجعه فرمایید. برای درک بهتر این آیه باید چند آیه قبلی را هم مرور کنیم .سوره الحاقه-17 الی 19فـاذا نـفـخ فـى الصـور نـفـخـه واحـده وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةًفَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُوَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌوَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌيَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌاز آیات فوق چنین برمی آید که عرش خداوند بر هشت  قبل از قیامت منظور است و قیامت هم روزی (دوره ای) است که کیهان یا جهان مادی برچیده می شود. زمین و کوه ها (زمین اینجا کره زمین معنی نمی دهد زمینی که کوه ها بر آن قرار دارند ) به کوچکترین جزء  واحده  خود  تبدیل می شوند- فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً -کوچک ترین جزء واحده یعنی اتم ها و ذرات بنیادی درون آن ها. حملت الارض والجبال، بر آن ها تحمیل می شود و آن زمانی است که رخ داد عظیم خود را نشان می دهد. و سماء در اینجا فضا معنی می دهد چرا که بعد از بر چیده شدن زمین و کوه ها جو زمین وجود ندارد. فضا از هم گسسته می شود. ریز ریز شدن زمین و به اجزاء واحد, ...ادامه مطلب

یتلقی المتلقیان دو  فرشته نیستند، اعضاء بدن انسان استمعنی این کلمه در خود آن قراردارد. دو درهم تلاقی کننده مکرر حال این دو کدام هستند به آیه 16 تا 18 سوره قوَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ-اذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ-َا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ- در واقع ما خود انسان را خلق کرده ایم و وسوسه های نفسانی او را می دانیم و ما از رگ گردن او به اونزدیک تریم، زیرا دو تلاقی کننده مکرر به یکدیگر  به صورت راست و چپ  در بدن او نشانده ایم هیچ قولی (از دهان پرتاب نمی شود) مگر اینکه رقیب حفظ کننده ای است که عتید برایش فراهم می کند. امروزه می دانیم که ساختارانسان توسط نرم افزار نشانده شده ژنوم در بدن انسان صورت می گیرد یکی ار.ان.ای پیام رسان و دی.ان.ای دو رشته دراز و موازی مانند دو پایه یک نردبان که در هم پیچ خورده اند. ودر نقاطی مکرر با هم تلاقی می کنند و مولکول های بازی که در بین این دو تلاقی در همه یکسان جا تکرار می شود کد بندی شناسایی فرد خاصی است. در مقاله ژنتیک و اشاره قرآن به دو رشته ساختاری و وظائف محوله آن به تعریف ژنوم و دو رشته آن پرداخته ام . علامه طباطبایی در تعریف لفظ ورقیب و عتید چنین نوشته اند. "و اگر سخن گفتن را لفظ نامیده اند به نوعی تشبیه است و کلمه رقیب به معنی محافظ (حفظ کننده اعمال) و عتید به معنای کسی است که فراهم کننده مقدمات آن ضبط  و حفظ است. خلاصه مطلب علامه  موضوع رقیب و عتید است. یکی مقدمات را فراهم می کند و دیگری ضبط می کند"یتلقی المتلقیان دو فرشته نیستند که با انسان باشند , ...ادامه مطلب

  مقدمه نوشتار چند وقت پیش خبرگزاری بی بی سی صحبت های آقای سروش درباره رویا بودن وحی پیامبر را پخش میکرد ودلائل نامبرده درباره رویا بودن وحی را درجملاتی که بزعم ایشان با عقل وفهم وی غیر قابل درک بود و, ...ادامه مطلب