هفت درب جهنم و علم کوانتوم در قرآن

راه رسیدن به مفهوم واقعی

معیار سنجش درست بودن و غلط بودن باید خود قرآن و علوم طبیعی روز باشد. چرا علوم طبیعی را در این کار دخالت میدهیم برای اینکه خداوند در قرآن موضوعات ماوراء جهان مادی را برای ما شرح نمیدهد و علم آن نزد خدا است ولی غیب آسمان ها و زمین که پنهان است و برای انسان قابل دسترسی است را در قالب آیات متشابه بیان میفرماید.غیب هم در قرآن به دو معنی آمده است غیب ماوراء جهان مادی وغیب به عنوان پشت پرده شواهدی که ما مشاهده میکنیم که علوم طبیعی رموز آن را عیان میکند. آیات فراوان است و نیاز به مقاله جداگانه دارد. خداوند واقعیت های علمی قرن اخیر را در قالب داستان ها و تمثیل ها برای ما بیان میفرماید. وقتی میفرماید فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمرِ 11 قمر-ما درب های آسمان را با بارش بسیار شدید باز کردیم. آیا اینجا باب درب است و آسمان درب ها دارد، یا گشوده شدن درب ها معنی شدت بارش  است و سماء هم یکپارچه است و شکافی و سوراخی که در آن درب تعبیه شود وجود ندارد این یک واقعیت علمی است. از آنجائیکه در قرآن به سبع ابواب در جهنم اشاره شده این ذهنیت ایجاد شده پس باید بهشت هم درب قابل شمارش داشته باشد. بهشت باغ های سبز و خرم دارد آن هم در زمینی مانند این زمین واشاره به ابواب بهشت این معنی را میدهد که خوش آمدید درب بر روی شما بهشتیان باز آست. بهشت آماده پذیرایی از شما است .مثال دیگر درب های رحمت خداوند بر روی بندگانش باز است. اشکال ما توجه نکردن به قرآن است که فرموده آیات متشابه ظاهر دارد و باطن و ظاهر آیه را تفسیر کردن ما را در مفاهیم آیات گمراه میکند. شبهه ایجاد میشود و اختلاف نظر و انحراف در معانی آیات. به آیه زیر توجه فرمایید
 
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير- کسانی که در آیات ما انحراف ایجاد می کنند (بعد از رسیدن به علم در آیه دیگر این مطلب را اشاره فرموده) بر ما مخفی نمی ماند، آیا کسی که در آتش افکنده میشود بهتر است یا کسی که با آرامش خاطر به قیامت می آید. هر چه میخواهید بکنید. خداوند بر کار های شما نظارت دارد

 واقعیت علمی لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ در جهنم

از نظر قرآن یا بهتر بگوییم جهان بینی خلقت انسان در قرآن همه جهان مادی از خداوند نشات گرفتند و بسوی او باز میگردند. در مقاله جهنم آتش چوب و ذغال نیست هیزم آن کوارک و بوزون است و مقاله وَ-قُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارة و مفهوم علمی و اعجاز آن ،این گردش خلقت و بازگشت مجدد به نقطه آغازین خلقت مشروحا شرح داده ام و تنها به نکات کلیدی بحث اشاره کنم و رابطه عدد هفت و هشت و نوزده که هر کدام باب یا فصل و سرا یا جایگاه در جهنم هستند را از نظر قرآن کشف. آیه مهم و کلیدی بحث ما آیه 50 سوره اسراء است که میفرماید.
قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً - أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هُوَ قُلْ عَسى‌ أَنْ يَكُونَ قَرِيباً
بگو: (استخوان خرد شده كه آسان است، شما) سنگ باشيد يا آهن و یا هر آنچه که شما آن را سخت تر و بزرگتر می پندارید بر انگیخته خواهید شد گویند چه کسی ما را باز آفرینی میکند، بگو آن کسی که شما را برای نخستین بار از انبساط کیهان ایجاد کرد و گویند این رخداد چه موقع است بگو چه بسا خیلی نزدیک باشد. فطرکم اول مره معنی ظاهری آن شما را یرای نخستین بار باز کردم و معنی باطن آیه با استناد به علم کیهان شناسی شما درون محدوده انبساط کیهان که هنوز باز نشده بود قرار داشتید و از آنجا شما را ایجاد کردیم وخداوند نمی فرماید شما را از آنجا خلق کردم چرا برای اینکه خلق ماده اولیه میخواهد و هنوز ماده اولیه ایجاد و آزاد نشده است. گرچه تمامی مفسرین فطرنی را -من را خلق کرد- معنی کرده اند که مطابق ظاهر آیه است و درست نیست. خداوند در تمثیلی از زبان حضرت ابراهیم این مطلب علمی مهم را چنین بیان میفرماید.

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ ترجعون-چرا خدایی که من را از داخل محدوده انبساط کیهان باز کرد یا بیرون آورد تا من را خلق کند نپرستم. این  آیه صراحتا این مطلب را بیان میکنند که جهان مادی و از جمله انسان از داخل انبساط کیهان بیرون آمدند. نگاه کنید به عظمت مفهوم این آیه اگر ما تحجر نداشتیم و با تفکر در آیات می توانستیم این مطلب مهم را به علم اختر شناسی اعلام کنیم مدل استاندارد کیهان برای اولین بار قرآن مطرح کرده است و نه دانشمندان علوم اختر شناسی و حال مفهوم آیه فوق و يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا را می فهمیم. تا اینجا برای ما روشن شد ما از انبساط  کیهان بیرون آمدیم و هنگام انقباض کیهان هم به همان جا بر میگردیم. خدایی که شما را از فطرکم اول مره ایجاد کرد شما را زنده میکند. از زمان شروع مه بانک تا باز شدن کیهان یا شروع انبساط کیهان که ماده شروع به خلق شدن میکند را علم اختر شناسی محدوده پلانک می نامد. این محدوده با وجود اینکه زمان فوق العاده کمی داشته است ده به توان منهای 43 ثانیه ولی سریع از چند مرحله گذشته است. این زمان را علم فیزیک به اشتباه زمان بندی کرده است زمان و مکان هنوز خلق نشده اند وضعیت محدوده پلانک هنوز در ماوراء جهان مادی است. برای خداوند زمان در گذر نیست و زمان خدا را فرا نمی گیرد لا تاخذه سنه ، در این محدوده که زمان و مکان ندارد حرارت دارد نار است جهنم است حرارت ده به توان 32 درجه است. ابتدا نور علی النور است که علم آن را انرژی ناب مینامد. محدوده کوانتومی است ابتدا انرژی ناب منبع غنی فوتون ها و بعد احتمالا ریسمان های کوانتومی و هر چه به شروع انبساط نزدیک میشویم با تغییر درجه حرارت یک فصل یا یک باب به مراحل این محدوده افزوده می شود. قرآن دو مرحله علمی آن را بوضوح نامبرده است محدوده حکومت 19 عدد که در دو مقاله عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم و دیگری محدوده عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم مشروحا بیان کرده ام برای رسیدن به سبعه ابواب به هر کدام و از دید دیگری خلاصه وار می پردازیم.

وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ یکی از ابواب جهنم

در بحث قیامت ما با انقباض کیهان سر و کار داریم یعنی از حال به گذشته خودمان می رویم زمان راه خود را به آینده می پیماید. خداوند کیهان را باز کرد و مجددا مانند طومار نامه آن را درهم می پیچد. ما می میریم و خاک می شویم و اجزائ تشکیل دهنده بدن مادی ما تبدیل به کوچک ترین واحد خود میگردد فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً  یعنی به ذرات بنیادی وقتی کیهان جمع شد ما به محدوده فطرکم اول مره یعنی انبساط کیهان می رسیم و وارد آن می شویم در حقیقت وارد جهنم می شویم يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ  به اجزاء تشکیل دهنده ما که فوتون ها هستند و هر کدام علامت خاص صاحبش را دارند تبدیل میشویم. سوره الحاقه-17 الی 19 

فـاذا نـفـخ فـى الصـور نـفـخـه واحـده- وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ وَاحِدَةً- وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ- وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ زمانی که در صور دمیده می شود بر زمین رخدادی تحمیل می شود که سرآغاز جمع شدن کیهان است تکه تکه شدن و تبدیل به کوچکترین واحد ساختاری خود که از آن دیگر کوچک تر نمی شود و پایدار است که همان فوتون ها هستند و فضا شقه شقه می شود یعنی پیوند نیروی گرانش که ساختار فضا را استوار نگه داشته بود سست می شود گرانش نیروی خود را از دست میدهد و فضا درهم فشرده می شود  این روز واهیده نام دارد و ملائکه در هم ادغام و می شوند ملک و از جهان مادی کنار گذاشته و مدیریت خداوند بر هشت مولفه قرار میگیرد. این باب جهنم هشت حاکم است. این را علم فیزیک میگوید به مقاله عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم مراجعه فرمایید. باید ابتدا بدانیم این حاکمیت در مدیریت خداوند بر هشت در کجای کیهان است .در یوم واهیه است که کوچکترین واحد ساختار مادی ما بر ذرات بنیادی قرار میگیرد و به فطرکم اول مره برگشته ایم یعنی به درون محدوده انبساط که نار پر حرارت است. وضعیت ذرات حاکم بر اساس مدل هشگانه کوارک بشرح ذیل است

 گروه اول که از الکترون ها و الکترون پوزیترون ها ( پوزیترون الکترونی) و کوارک پائین و کوارک بالا که میشوند چهار ذره و هر کدام ضد خودش را هم با خودش دارد که میشوند هشت ذره بنیادی
گروه دوم میون ها، میون نویترینوزها (پوزیترون میونی) و کوارک افسون، کوارک شگفت که این ها هم میشوند چهار ذره که با ضد آنها هشت ذره
گروه سوم تاونها، تاون نوترینوزها، کوارک سر و کوارک ته که  باز هم  چهار ذره که با ضد آنها هشت ذره میشوند. در این محدوده عرش خداوند بر هشت قرار دارد. طرح و برنامه خداوند برای خلق ماده در محدوده پلانک بر مولفه هشت قرار دارد به مقاله عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم مراجعه فرمایید.

لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ قطعا وعده گاه همه آنها در جهنم است و بر آن هفت درب از کل درب هایی که در آنها به جزء تقسیم شده اند قرار دارد هر ذره بنیادی دری است به جهان مادی ودر آیه باب را جزء تقسیم شده بیان فرموده به عبارتی هفت جزء تقسیم شده است که میان مراحل فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ  و علیها تسعه عشر قرار دارد. لکل باب منهم جزئ مقسوم را مترجمین و از هر درى بخشى معين از آنان  وارد مى‏شوند معنی کرده اند که درست نیست این آیه توصیف جهنم است لها خزنتها هم در آیات دیگر آمده است  که در جهنم مخزن جزء تقسیم شده است که میتوان به مخزن ذرات بنیادی تعبیر کرد. باز گردیم به سه گروه که در آنها هشت حاکم هستند در حقیقت در هر گروه چهار ذره بنیادی است که هر کدام جفت خود را در کنار خود دارند.
دقت فرمایید همه ذرات بنیادی هنوز دل در گرو جفت خود دارند و جفت آنها هنوز بلای جانشان نشده یعنی ضد نشده اند و در کنار هم بسر میبرند حرارت فوق العاده بالا آنها را با هم صمیمی کرده است. حال می فهیم این جا هشت حاکم است یعنی چه. این مرحله یک باب یا سرا یا فصل است و درب معنی نمیدهد. وقتی انبساط کیهان می خواست در گذشته باز شود جفت ها از هم جدا می شوند و اضداد ماده راه کیهان موازی را پیش می گیرند و جدا می شوندماده کیهان ما را می سازد و ضد ماده کیهان موازی را - جهان موازی از نظر علم و قرآن - هر سه گروه اضداد را از دست می دهند و جمعا میشوند 12 ذره بنیادی در سه گروه که باید قبل از باز شدن کیهان سر و سامان یابند. این هم یک باب است از ابواب حهنم . یک سرا و یا فصل است از فصل های دیگر نار،  کوارک ها شش نوع را در گروه هشت تشکیل میدادند و گروه الکترون و الکترون نویترینوزها از گروه اول و میون ها و میون نویترینوزها از گروه دوم و تاونها و تاونوترینوز ها از گروه سوم باید هادرون ها درست کنند. رویهم می شوند شش ذره بنیادی ساختار هادرون این شش ذره جرم ندارند و بوزن هیگز باید آنها را جرم دار کند. کوارک ها آماده هستند و نیاز به سامان دادن و به تعبیر قرآن فسوی ندارند باید همین طور در محدوده انبساط کیهان آماده باشند تا ذرات بنیادی هادرون ها آماده شوند شش ذره هادرون و یک ذره بوزن هیگز می شوند هفت ذره که این باب جهنم را در اختیار دارند. این همان سبع ابواب از باب های جهنم است. همه این ذرات در هم ادغام شده بودند و با پائین آمدن حرارت شکل می گیرند بنابراین ما باب هشت داشته ایم که قبل از باب هفت است و باب 19 داریم که بعد از باب هفت است و به محض باز شدن انبساط کیهان نیروی های طبیعت را ایجاد میکند و خداوند در آیه اول سوره فاطر میفرماید چهار قوانین را من به صورت ملائکه در ایتدای انبساط و خلق ماده جاعل کردم. کوارک ها همه سامان یافته هستند و شش گروه کوارک ها و هفت میون ها، تاون ها، و الکترون ها و پوزیترون های مربوطه ایجاد شده اند. باب 19 که سقر نامیده شده در ابتدای انبساط کیهان آغاز شروع خلق ماده است که باید بهم وصل شوند و پوسته هسته اتم ها را در شش دوره خلق کنند. حال تمام مراحل بیان شده را بر عکس آن تصور کنید که کیهان در اثر فشردگی به آنها میرسد . یعنی تمامی عناصر مادی وارد حهنم می شوند و انسان ها هم همه چه مومن و چه کافر ناگزیرند از مرحله نار بگذرند و اولین باب حهنم محدوده 19 و دومین باب جهنم محدوده هفت و سومین باب محدوده هشت است و بالاتر محدوده اشعه ناب است و  بر اساس آیات قرآن مرحله جدا سازی فوتون های مومنین و کافرون در آتش جهنم که در مقاله وقودها الناس والحجاره و مفهوم علمی و اعجاز آن به طور مشروح بیان داشته ام

عَلَيْهَا تسْعَةَ عَشَر-بر آن نوزده حاکم استَ

در سوره مدثر آیات 8 الی 31 در باره فردی است که آیات قرآن را تکذیب کرد و کسانی که از خود سوژه میتراشند و وحی را منکر میشوند و آن را خواب یا رویای رسولانه میدانند، خداوند آنها را به سقر حواله میدهد و به توصیف یقر در جهنم می پردازند و مطالب علمی زیبایی برای ما بیان میفرماید که در مقاله عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم در قرآن شرح داده ام واشاره کوتاهی به آن داشته باشیم

ماده از ذرات بنیادی تشکیل شده اند که کوارک ها، فرمیون و گلئون ها درون نوترونها و پروتونها و این دو در درون هسته اتم و همه این ها پوسته دارند و بهم پیوسته و فقط  در زمان پلانک آزاد و مستقل و درهم تنیده هستند. اجزای ماده که پوسته آنها برداشته شده اند( در ابتدای انبساط کیهان) عبارتند از فرمیونها و بوزون ها. فرمیون ها خود به دو قسمت لپتون ها و کوارکها تقسیم می شوند. نیروی چهارگاه فیزیک یا قوانین فیزیک که بهForce particle معروفند از بوزونها تشکیل شده اند شامل الکتر و مغناطیس که فوتون ها هستند. کوارک ها همیشه با گلئون ها تبادل اثردارند که به هسته ای قوی معروفند و نیروی هسته ای ضعیف که دو نوع بوزن Z وW آنرا به دوش میکشند و بوزون هیگز که جرم دهنده ذرات بنیادی است. نویترنوزها هم ذرات بنیادی هستند که درحرارت بالای سقر که ابتدای انبساط کیهان است پایدارهستند.

بنابراین شش کوارک ، شش لپتون، پنج بوزون میشوند 17 ذره بنیادی ، با نوترینوز و گراویتون  19 ذره بنیادی را به وجود می آورند. تصویر زیر ذرات بنیادی استاندارد را نشان میدهد. بوزون هیگز اخیرا کشف شده است و دانشمندان در آزمایشگاه سرن همچنان در تلاشند ذرات بنیادی جهان مادی را کشف کنند. بفرموده قرآن این عدد میتواند بیشتر باشد و تعداد آن را خداوند میداند. 
 
این ذرات بنیادی استاندارد هستند 

نتیچه نوشتار
آیات قیامت و جهنم اکثرا آیات متشابه هستند و باید به باطن آیات و به کمک ابزار علم به آن رسید. اینکه برخی اساتید محترم میفرمایند علوم طبیعی در دین کاربردی ندارند هنوز خدا را نشناخته اند و جهان بینی قرآن را آنچنان که باید درک نکرده اندو در وادی تفکرات منسوخ شده کهن در آیات متشابه هستند و در این قرن با تحجر خود چه خسارت سنگینی به آیات قرآن وارد کرده اند.هه آیات متشابه را با تصورات ذهنی غلط تحویل نسل جوان تحصیلکرده میدهند و باعث گمراهی بسیاری شده اند. نظرات کهن با توجه به گذشت زمان و تحول علوم طبیعی منسوخ شده اند و باعث خشم خداوند میشوند و درب های رحمت الهی بسته میشود . درب معنی متعدد دارد در جهنم خداوند درب را جزء مقسوم توصیف کرده که با ترجمه غلط آن را با نظر گذشتگان نزدیک کرده ایم. خداوند در قرآن میفرماید جنته و الناس اجمعین را وارد جهم میکنم. دلیل آن هم فوتون من نوعی که اختصاص به من دارد و اطلاعات ساختاری بدن و خصوصیات فردی و اعمال من در کتاب مبین مرکز ضبط داده های جهان مادی ضبط است و این فوتون ها در جهنم همه جمع  و تقسیم بندی میشوند وقتی در آیه نام برده شده بالا همان طور که برای نخستین بار شما را از مرحله فطرکم اول مره خلق کردم یعنی ار نور ذاتخداوند که منبع غنی فوتون ها است به همان روش شمار را باز آفرینی میکنم. نفموده در قیامت شما را خلق میکنم خلق پروسهزمانبر است و میفرماید شما خلق شده اید، فسوی شده اید، فعدلک شده اید و صورکم هم شده اید در این زمین تمامی مراحل تکامل را گذرانده اید و تنها بایذ باز آفرینی شوید .باید بدون گذراندن انشاء زنده شوید.بنابراین هر باب در جهنم یک ذره بنیادی است یک جزء مقسوم است. سید محمد تقوی اهرمی 15 شهریور1399
 

+ نوشته شده در شنبه پانزدهم شهریور ۱۳۹۹ ساعت 23:44 توسط سید محمد تقوی اهرمی  |