خلق و انشاء و تفاوت آن هاکلمات هر کدام در جایگاه خود معنی خاصی دارد و نمی توان به دلخواه هر معنی را برای آن ها انتخاب کرد. خلق کردن ایجاد یک پدیده از مواد اولیه و برای نخستین بار است. به عبارتی خلق یک پدیده فقط یک بار صورت می گیرد و تکرار آن در طبیعت باز آفرینی خلق اول است. نطفه امشاج نبتلیه اولین نطفه حیات است که از ترکیبات شیمیائی رسوب شده در دل سنگ رس خلق می شود. خلقت حیات که هدف آن ظهور انسان است باید از جائی شروع شود. ابتدا خداوند هر چیز مورد نیاز خلقت انسان را در زمین اولیه خلق می کند و وقادامه مطلب

الله يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ-42 سوره زمرخداست آن که هنگام مرگ نفس (آخرین اطلاعات) انسان را می ‌گیرد و همین طور کسانی که در خواب هستند نیز نفس آنها گرفته می شود و کسی که مرگش فرا نرسیده نفس او را به بدنش بر می گرداند تا وقت معین (که مرگ آن ها می رسد) در این کار ادله‌ای (از قدرت الهی) برای متفکران است.ادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی تمثیل های تصورات زنده شدگان و فاصله زمانی از مرگمثال هائی در موضوع زمان مرگ تا قیامت در گفتگوی مرده ها که زنده می شوند در آیاتی چند بیان شده اما قیامت هنوز رخ نداده ولی در گفتگوی آن ها با یکدیگر زمان بر انگیخته شدن برای مردم که همان لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ در برخی آیات آمده تا ما با برخی واقعیت های قیامت آشنا شویم- روم آیات 55-59 -وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْ مُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی اطلاعات ما بعد از مرگ نزد خدا استدر اول سوره ق آیاتی زیبا و پر مفهوم وجود دارد که مبنای بحث خود قرار می دهم. آیات ابتدای سوره قق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ-- بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ- أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ- قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ - ق قسم به قران مجید کافران کفتند پیام رسان ادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی طارق و مفهوم آنخداوند به پدیده های بسیار مهم و مرموز که زمان باید مفهوم آن را روشن کند قسم یاد می کند. والیل اذا یغشاها قسم به شب که نور افشانی خورشید را پنهان می کند. چگونه شب نور خورشید را پنهان می کند. در صدر اسلام که زمین را ثابت می پنداشتند و خورشید با رفتن و آمدن ایجاد شب و روز می کرد یک نظریه تثبیت شده برای مردمان آن عصر بود لذا قسم بر راز درون تاکید می کند. تصورات صدر اسلام نمی توانست واقعیت آن را آشکار کندادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی مقدمه نوشتارانشاء سامان دادن یا پرورندان در روند قدر (برنامه ریزی، قدر با فتحه ق و تشدید دال) تا خلق بعدی است به جز انشاها اول مره که قبل از آن خلقی وجود نداشته است همه انشاها بلافاصله بعد از خلق شروع تا خلق مرحله بعد. جعل و خلق مکرر در پروسه انشاء است ولی انشاء معنی خلق یا ایجاد نمی دهد. متاسفانه در برخی تفاسیر ایجاد و خلق کردن معنی می کنند که درست نیست. اگر معنی های کلمات را در قرآن جستجو کنیم و نه در نظرات گذشتگادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی جرقه نور و راز ملاقات اسپرم و تخمکآیا از نظر شیمی می تواند در محیط آبکی از برخورد دو واکنش شیمیائی نور و جرقه ایجاد شود. یعنی علل شیمیائی داشته باشد، من از دید یک شیمی دان به آن نگاه می کنم و نظر خودم را برای تشهیذ ذهن بیان می کنم. این رخداد طبق قوانین شیمی در محیط آبکی امکان پذیر نیست مگر ولتاژ بالائی رخ دهد. اما رخداد به وقوع پیوسته و دانشمندان زیر میکروسکوپ بوضوح دیده و تصویر آن را هم منتشر کرده اند. مسلم است کهادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی ارتباطی بین خلق نطفه و روند تکامل و رحم وجود نداردخلق فسوی یک اصل در خلقت حیات است این جا است که خداوند به ملائکه خطاب می کند حال روح خودم را در علقه می گذارم و نخستین بشر را خلق می کنم به او سجده کنید. آیات چندی در باره این دوره نازل شده و مطابق آخرین نظریه زیست شناسی تکامل بیان فرموده و ما دوره سوی را رحم گرفته ایم که درست نیست. در رحم جنین رشد می یابد و آن هم مطابق نرم افزار ژنوم نر و ماده که در جنین با هم ادغامادامه مطلب

رفع شبهات خلقت انسان با نگرش نوین وعلمی اطلاعات در کتاب الله عامل زنده شدن مرده ها استبه استناد آیه- إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ-ما مردگان را زنده می کنیم و تمامی اطلاعات گذشته و حال آنها و هر آنچه هست در کتاب مبین نگه می داریم. ما می دانیم که اطلاعات موجودات زنده در ژنوم آن ها وجود دارد و مسلما این اطلاعات توسط عاملی که خداوند در موجودات زنده و انسان گذاشته است بطادامه مطلب

طین و صلصال چه مفهومی در قرآن دارندآیا زمانی که رخداد خلق نخستین نطفه حیات رقم می خورد خاکی وجود داشته است که با آن گل درست شود که شرح می دهم آیا آیه و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون و لقد خلقنا الانسان من سلاله من طین دارای یک مفهوم نیستند؟ خداوند در چینش کلمات در آیات متعدد در باره یک موضوع هدف دارد. این رخداد در پوسته تازه شکل گرفته زمین است که سنگ رس و کانی های دیگر در حرارت پوسته جامد گداخته زمین اولیه ایجاد و در روند سرد شدن آن ابتدا اقوات مولکول های ساده تشکیل دهنده ژنوم جانداران و سپس مولکول RNA بی جان که یا یک کن فیکون بی جان به جاندار تبدیل می شود. مولکول های اقوات با بخار آب به درون لایه سنگ رس رسوخ کرده و توده نرم و سیاه حمامسنون در آن رسوب می کند و نطفه امشاج از این رسوب بیرون آورده می شود. معنی آیه نخست در واقع ما انسان را در سنگ رس(صلصال) و از رسوب ته نشین شده در آن خلق کردیم و آیه دوم در واقع ما انسان را از رسوب در طین( رس) خلق کردیم. سلاله یعنی چکیده به زبان علمی امروز می شود رسوب. صلصال سنگ رس است و طین جنس صلصال را بیان می کند. و صلصال کالفخار سنگ رس حرارت دیده و سرد شده واین موضوع اشاره به زمان ایجاد نطفه اولیه حیات و در زمین اولیه و خلق هم فقط یک بار اتفاق می افتد در ادامه آیات 12 تا 14 سوره مومنون را با علم روز هم تجزیه و تحلیل می کنیم مانند مفسرین صدر اسلام که آیات را با علم روز تفسیر کردند علم روز تغییر کرده و نیاز است که تفاسیر آیات را هم به روز رسانی شود.مفهوم طین در قرآن و علم روزطین رس است و کانی های رسی را به زبان آلمانی طون و به انگلیس کلای می نامند. در قرآن خاک را تراب و رس را طین نامیده. طین مواد معدنی رسی است کانی های رسی گروهی از ادامه مطلب

طارق حفاظ نفس واحده در زمین اولیه است قسم به طارق برای کل نفس علیها حافظ است، ضمیر ف آیات قبل را به بعد متصل می کند. فلینظرالانسان مم خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ- يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ- إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. مطلبی که مفسرین براحتی از آن گذر می کنند و متوجه نیستند که خدا دارد اخلاقیات انسان را مثل می زند و نه ساختارمادی انسان خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ خارج می شود از بین صلب و ترائب دو جسم است. اول پایه اخلاقیات در کجا شروع به خلق شدن می کند.مفسرین صدر اسلام توجه به کلمه خُلِقَ نکرده اند که چرا این جا خلق ضمه گرفته تنها آب بیرون رونده دافق بدن فقط در آب مرد یافتند و نام آن را منی گذاشتند و پرده تحجر برای همیشه بر دامان این آیات بسیار مهم و سرنوشت ساز انداختند، دوم ماء دافق و صلب و ترائب جزء کل نفس در تاریکی های زمین اولیه است. در آیه دیگر اشاره به خلق ساختار مادی انسان می کند خداوند می فرماید لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون انسان در سنگ رس سه لایه و از حما مسنون نرم خلق شد. صلب و سنگ رس سخت است و حما مسنون و ترائب نرم هر دو ساختار مادی بدن جانداران و انسان و ساختار اخلاقیات و معنویات انسان در یک مکان با هم پایه گذاری می شوند. اعجاز قرآن در چینش کلمات برای رساندن مطلب است. حال این ماء دافق چیست و چه نقشی در ایجاد ساختار پایه ساختاراخلاقیات دارد. با هم به زمین اولیه تازه متولد شده می رویمحیات چگونه در زمین اولیه خلق شدهَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً - إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً سوره انسان آیه 1و2 آیا بر انسانادامه مطلب

ابداع از هیچ تا انبساط کیهانفیزیکدانان با فرمول ریاضات به محدوده قبل از انبساط کیهان راه یافتند و در انتها به هیچ رسیدند و فاکتور یک قدرت ما فوق و مدبر را در ایجاد کیهان در نظر نمی گیرند ولی اذعان دارند که ابتدا انرژی ناب بود و محدوده سینگولاریته یا احدیت را از آغاز مه بانک تا انبساط کیهان برایش زمان ده به توان منهای 43 در نظر می گیرند. فرمول ریاضیات تا ابتدای انبساط کیهان اعتبار دارد در سینگولاریته کیهانی همه تعاریف وفرمول های ریاضی از اعتبار می افتند.محدوده ای که زمان و مکان وجود ندارد گذاشتن زمان ده منهای 43 بی معنی است هنوز ماده وجود نداشته که ما مختصات آن را که زمان و مکان است بکار بگیریم. ابتدای انبساط کیهان شروع خلق ماده است از ذرات بنیادی که در محدوده قبل از انبساط کیهان مطابق نظر قرآن در هفت مرحله یا باب لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ که تمامی این هفت باب یا فصل به شجره زقوم نامیده شده ایجاد شدند از نظر قرآن این دوره های درون پلانک زمان ندارد و حرارت نقش زمان را داشته است حرارت فاکتوری که در مه بانک از آن نامی برده نمی شود. انرژی ناب حرارتی معادل ده به توان32 درجه کلوین داشته است بنابراین ابتدا انرژی بوده که از آن یعنی از فوتون های خالص، ذرات بنیادی مواد اولیه ماده خلق می شود. نوسانات حرارت از بالابه پائین باعث پدید آمدن ذرات بنیادی شده است .فیزکدانان لحظه بروز مهبانک تا شروع انبساط کیهان را دوره پلانک می نامند و قرآن آن را شجره زقوم که از قعر جهنم که همان ابتدای ظهور انرژی ناب با حرارت ده به توان 32 درجه بوده تا رسیدن میوه این درخت که نوترون ها باشد که قرآن آن را کله شیطان نامیده است. شیطان نیروی متمرد کوارک ها و بوزون ها هستندادامه مطلب

سماوات و الارض به مفهوم کیهانکیهان از غیب بودن یعنی از نبودن و هیچ تا خلق کیهان و سامان یافتن آن از مراحل مختلفی عبور کرده است و جالب است که قرآن برای هر مرحله کیهان آیاتی ارائه داده است که باید با ذهن خالی از تصورات ذهنی قدیم وارد شد و با تدبر و تعقل به آیات نگریست. آیاتی که بصراحت معنی کیهان از سماوات و الارض استنباط می شود عبارتند از:قبل از انبساط کیهانسماوات و الارض که با کلمات بدیع، فاطر و خلق در شش روز آمده مراحل مختلف سرنوشت ایجاد کیهان از هیچ قبل از مه بانک تا پایان شش دوره خلق کیهان معنی می دهد با بررسی و تجزیه و تحلیل این آیات دیدگاه اختر شناسی قرآن فرا تر ازعلم کنونی تاریخچه پیدایش کیهان را بیان می فرماید. قبل ازابداع کیهان از هیچ تنها ملک خدا بود و هیچ نبود، بنابراین با امر الساعه (ایجاد به یکباره با امر) خداوند بیگ بانگ را از نور ناب خود ایجاد می کند از جائی که اثری از کیهان نبود ولله غیب السماوات و الارض جائی که کیهان غیب بود تنها ملک خداوند بود و با بدیع السماوات و الارض در یک آن بیگ بانگ در نقطه فوق العاده کوچک و فشرده که صمد و احد بود ظاهر می شود و ابتدای مه بانک صفات ذاتی خداوند احد سینگولار و صمد فشرده و توپر حاکم بود. کیهان از احدیت و صمدیت آغاز شد،ذرات بنیادی از انرژی ناب که فوتون خالص بود در مدت کوتاهی طبق برنامه ریزی تدوین شده در نقطه ای فشرده ایجاد می شوند. این نقطه ده به توان منهای 35 متر یعنی متمایل به صفر که با ریاضیات به آن رسیده اند تمامی انرژی لازم برای خلق کیهان در آن نقطه متجلی نبوده مه بانک تنها نقطه شروع ایجاد کیهان بوده است و در شش دوره خلق کیهان مرتبا انرژی ناب به آن ترزیق می شده است که به نکته ظریف در آیه ای استنباط می شود و به آن اشاره ادامه مطلب

ابداع از هیچ تا انبساط کیهانفیزیکدانان با فرمول ریاضات به محدوده قبل از انبساط کیهان راه یافتند و در انتها به هیچ رسیدند و فاکتور یک قدرت ما فوق و مدبر را در ایجاد کیهان در نظر نمی گیرند ولی اذعان دارند که ابتدا انرژی ناب بود و محدوده سینگولاریته یا احدیت را از آغاز مه بانک تا انبساط کیهان برایش زمان ده به توان منهای 43 در نظر می گیرند. فرمول ریاضیات تا ابتدای انبساط کیهان اعتبار دارد در سینگولاریته کیهانی همه تعاریف وفرمول های ریاضی از اعتبار می افتند.محدوده ای که زمان و مکان وجود ندارد گذاشتن زمان ده منهای 43 بی معنی است هنوز ماده وجود نداشته که ما مختصات آن را که زمان و مکان است بکار بگیریم. ابتدای انبساط کیهان شروع خلق ماده است از ذرات بنیادی که در محدوده قبل از انبساط کیهان مطابق نظر قرآن در هفت مرحله یا باب لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ که تمامی این هفت باب یا فصل به شجره زقوم نامیده شده ایجاد شدند از نظر قرآن این دوره های درون پلانک زمان ندارد و حرارت نقش زمان را داشته است حرارت فاکتوری که در مه بانک از آن نامی برده نمی شود. انرژی ناب حرارتی معادل ده به توان32 درجه کلوین داشته است بنابراین ابتدا انرژی بوده که از آن یعنی از فوتون های خالص، ذرات بنیادی مواد اولیه ماده خلق می شود. نوسانات حرارت از بالابه پائین باعث پدید آمدن ذرات بنیادی شده است .فیزکدانان لحظه بروز مهبانک تا شروع انبساط کیهان را دوره پلانک می نامند و قرآن آن را شجره زقوم که از قعر جهنم که همان ابتدای ظهور انرژی ناب با حرارت ده به توان 32 درجه بوده تا رسیدن میوه این درخت که نوترون ها باشد که قرآن آن را کله شیطان نامیده است. شیطان نیروی متمرد کوارک ها و بوزون ها هادامه مطلب

پیدایش خورشید و منظومه شمسیوالارض و ما طحاها قسم به زمین و چگونگی به بیرون پرتاب شدنش این آیه نکات علمی فراوانی را پیش پای دانشمندان می گذارد. زمین در جائی قرار داشته که از مرکزیتی به بیرون پرتاب شده است و مسلما ابتدا توده ابر خورشیدی از غبار کیهانی که 99در صد اتم هیدروژن و هلیوم و تنها کسر کوچکی غبار کیهان همراه داشته است و همه این مجموعه را اخترشناسیان غبار کیهانی می نامند. در مقاله پیدایش زمین تئوری جدید در قرآن مشروح شرح داده ام. در این نوشتار برای کوتاهی کلام تنها به نکات مهم می پردازم. توده ابر خورشیدی و تمامی ستارگان مانند خورشید و کهکشان ها طبق برنامه ریزی تدوین شده الهی در محل مشخصی سیاهچاله ای ( این عکس سیاهچاله عمل می کند و بهتر است آن را سفید چاله بنامیم )که به احدیت وصل است ایجاد و با قدرت لایزال خداوند تمامی غبار های را به خود جلب می کند. خداوند احد است و محدوده بروز قدرت الهی محدوده احدیت است و کیهان از احدیت و صمدیت ابداع شد.خداوند در قرآن دو اشاره به قدرتی که در احدیت که نور السموات و الارض است نورعلی النور وجود دارد مثال زده است اول آیه لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ اگر این قرآن بر کوهی نازل می شد کوه را می دیدی که در برابر عظمت خداوند ساختار خود را از دست می داد. قرآن نور خداوند است و این نور از ذات خداوند متجلی شده است و نور هدایتی است اگر به نور با هویت ذاتی بر کوه متجلی شود کوه از جا کننده می شود. مثال دوم در داستان حضرت موسی که به خداوند گقت خدا یا من می خواهم تو را ببینم و نور خداوند بر کوه جلوه نمود و کوه از جا کننده شد (اعراف 143) نور و منشاء خلقت کیهان.پس نور ناب که همان نادامه مطلب