نگرش نو وعلمی در رفع شبهات خلقت انسان

ابداع از هیچ تا انبساط کیهانفیزیکدانان با فرمول ریاضات به محدوده قبل از انبساط کیهان راه یافتند و در انتها به هیچ رسیدند و فاکتور یک قدرت ما فوق و مدبر را در ایجاد کیهان در نظر نمی گیرند ولی اذعان دارند که ابتدا انرژی ناب بود و محدوده سینگولاریته یا احدیت را از آغاز مه بانک تا انبساط کیهان برایش زمان ده به توان منهای 43 در نظر می گیرند. فرمول ریاضیات تا ابتدای انبساط کیهان اعتبار دارد در سینگولاریته کیهانی همه تعاریف وفرمول های ریاضی از اعتبار می افتند.محدوده ای که زمان و مکان وجود ندارد گذاشتن زمان ده منهای 43 بی معنی است هنوز ماده وجود نداشته که ما مختصات آن را که زمان و مکان است بکار بگیریم. ابتدای انبساط کیهان شروع خلق ماده است از ذرات بنیادی که در محدوده قبل از انبساط کیهان مطابق نظر قرآن در هفت مرحله یا باب لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ که تمامی این هفت باب یا فصل به شجره زقوم نامیده شده ایجاد شدند از نظر قرآن این دوره های درون پلانک زمان ندارد و حرارت نقش زمان را داشته است حرارت فاکتوری که در مه بانک از آن نامی برده نمی شود. انرژی ناب حرارتی معادل ده به توان32 درجه کلوین داشته است بنابراین ابتدا انرژی بوده که از آن یعنی از فوتون های خالص، ذرات بنیادی مواد اولیه ماده خلق می شود. نوسانات حرارت از بالابه پائین باعث پدید آمدن ذرات بنیادی شده است .فیزکدانان لحظه بروز مهبانک تا شروع انبساط کیهان را دوره پلانک می نامند و قرآن آن را شجره زقوم که از قعر جهنم که همان ابتدای ظهور انرژی ناب با حرارت ده به توان 32 درجه بوده تا رسیدن میوه این درخت که نوترون ها باشد که قرآن آن را کله شیطان نامیده است. شیطان نیروی متمرد کوارک ها و بوزون ها هستند, ...ادامه مطلب

سماوات و الارض به مفهوم کیهانکیهان از غیب بودن یعنی از نبودن و هیچ تا خلق کیهان و سامان یافتن آن از مراحل مختلفی عبور کرده است و جالب است که قرآن برای هر مرحله کیهان آیاتی ارائه داده است که باید با ذهن خالی از تصورات ذهنی قدیم وارد شد و با تدبر و تعقل به آیات نگریست. آیاتی که بصراحت معنی کیهان از سماوات و الارض استنباط می شود عبارتند از:قبل از انبساط کیهانسماوات و الارض که با کلمات بدیع، فاطر و خلق در شش روز آمده مراحل مختلف سرنوشت ایجاد کیهان از هیچ قبل از مه بانک تا پایان شش دوره خلق کیهان معنی می دهد با بررسی و تجزیه و تحلیل این آیات دیدگاه اختر شناسی قرآن فرا تر ازعلم کنونی تاریخچه پیدایش کیهان را بیان می فرماید. قبل ازابداع کیهان از هیچ تنها ملک خدا بود و هیچ نبود، بنابراین با امر الساعه (ایجاد به یکباره با امر) خداوند بیگ بانگ را از نور ناب خود ایجاد می کند از جائی که اثری از کیهان نبود ولله غیب السماوات و الارض جائی که کیهان غیب بود تنها ملک خداوند بود و با بدیع السماوات و الارض در یک آن بیگ بانگ در نقطه فوق العاده کوچک و فشرده که صمد و احد بود ظاهر می شود و ابتدای مه بانک صفات ذاتی خداوند احد سینگولار و صمد فشرده و توپر حاکم بود. کیهان از احدیت و صمدیت آغاز شد،ذرات بنیادی از انرژی ناب که فوتون خالص بود در مدت کوتاهی طبق برنامه ریزی تدوین شده در نقطه ای فشرده ایجاد می شوند. این نقطه ده به توان منهای 35 متر یعنی متمایل به صفر که با ریاضیات به آن رسیده اند تمامی انرژی لازم برای خلق کیهان در آن نقطه متجلی نبوده مه بانک تنها نقطه شروع ایجاد کیهان بوده است و در شش دوره خلق کیهان مرتبا انرژی ناب به آن ترزیق می شده است که به نکته ظریف در آیه ای استنباط می شود و به آن اشاره , ...ادامه مطلب

ابداع از هیچ تا انبساط کیهانفیزیکدانان با فرمول ریاضات به محدوده قبل از انبساط کیهان راه یافتند و در انتها به هیچ رسیدند و فاکتور یک قدرت ما فوق و مدبر را در ایجاد کیهان در نظر نمی گیرند ولی اذعان دارند که ابتدا انرژی ناب بود و محدوده سینگولاریته یا احدیت را از آغاز مه بانک تا انبساط کیهان برایش زمان ده به توان منهای 43 در نظر می گیرند. فرمول ریاضیات تا ابتدای انبساط کیهان اعتبار دارد در سینگولاریته کیهانی همه تعاریف وفرمول های ریاضی از اعتبار می افتند.محدوده ای که زمان و مکان وجود ندارد گذاشتن زمان ده منهای 43 بی معنی است هنوز ماده وجود نداشته که ما مختصات آن را که زمان و مکان است بکار بگیریم. ابتدای انبساط کیهان شروع خلق ماده است از ذرات بنیادی که در محدوده قبل از انبساط کیهان مطابق نظر قرآن در هفت مرحله یا باب لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ که تمامی این هفت باب یا فصل به شجره زقوم نامیده شده ایجاد شدند از نظر قرآن این دوره های درون پلانک زمان ندارد و حرارت نقش زمان را داشته است حرارت فاکتوری که در مه بانک از آن نامی برده نمی شود. انرژی ناب حرارتی معادل ده به توان32 درجه کلوین داشته است بنابراین ابتدا انرژی بوده که از آن یعنی از فوتون های خالص، ذرات بنیادی مواد اولیه ماده خلق می شود. نوسانات حرارت از بالابه پائین باعث پدید آمدن ذرات بنیادی شده است .فیزکدانان لحظه بروز مهبانک تا شروع انبساط کیهان را دوره پلانک می نامند و قرآن آن را شجره زقوم که از قعر جهنم که همان ابتدای ظهور انرژی ناب با حرارت ده به توان 32 درجه بوده تا رسیدن میوه این درخت که نوترون ها باشد که قرآن آن را کله شیطان نامیده است. شیطان نیروی متمرد کوارک ها و بوزون ها ه, ...ادامه مطلب

درخت زقوم و تاویل علمی آنآیه چنین میفرماید- إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ- لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ- أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ- إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ- إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ- طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ- فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ- ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِاین (برای مومنین) موفقیت بزرگی است که شایسته اعمال آن ها است، آیا این بهتر است یا درخت زقوم که آن را برای عذاب ظالمین مقرر کرده ایم و آن درختی است که در قعر جهنم خارج می شود و از غلاف بسته که باز می شود(طلعها به مخزن زیبا و کم نظیر خرما که شکوفه های خرما را در خود دارد و وقتی باز می شود خرما رشد می کند و می رسد تشبیه به انبساط کیهان است) میوه آن گویا کله شیاطین است،از آن می خورند و شکم ها پر می سازند پس بر آن میوه ها تجمع هم نوع حاکم است و برگشت آن میوه ها و هم نوع آن ها به جهنم استتشبیه محدوده پلانک یا احدیت قبل از باز شدن کیهان است که یک محیط بسته است که نور ناب مانند درختی تحولات درون آن را نمایش می دهد و تحولات ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ، سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا، ابواب جهنم، عدد هشت، عدد هفت و هشت و نوزده و بالاخره آخرین مرحله رووس -شیاطین از تحولات درون دوره پلانک نتیجه می شوند. تاویل این آیه در مقاله کانه روس شیاطین و راز نهفته در آن ملاحظه فرمایید.شجره زقوم واقعا درختی است که در قعر جهنم می رویدشجره و بسیاری از کلمات در قرآن معانی مختلفی دارند و به عنوان تشبیه به کار رفته است. از بی, ...ادامه مطلب

 مثلا اولین کسی که این مطالب را در باره عالم ذر بیان فرمود. ابن عباس بود و دیگران آن را باور کردند و فلاسفه شروع به توجیه و تفسیر آن کردند و فصلی غیر واقعی که هیچ ربطی به قرآن ندارد برای ما مشغ, ...ادامه مطلب

مقدمه نوشتارکلمات سماوات والارض و ما بینهما این تصور را ایجاد کرده که در قرآن به موجودات خارج از زمین ودر کیهان اشاره فرموده واین تصورات از برداشت غلط مفهوم سموات والارض ناشی شده است تا جائی که اکثر م, ...ادامه مطلب

مقدمه نوشتارداستان آفرینش از ایجاد جهان مادی  تا تحولات تکاملی موجودات زنده وظهور انسان ازنظر مذاهب توحیدی و قرآن فاصله شگفت انگیزی با علوم تجربی دارند تا آنجائیکه پاپ رهبر کاتولیک های جهان داستان خلق, ...ادامه مطلب

مقدمه نوشتار در قران ودر سوره انعام ایه ای است که صراحتا فرموده جن خود را در وبلاگ ساختار کلمه وجودی وبلاگ انسان کلمه تکثیر میکند.تا کنون مترجمین ومفسیرین از انجائیکه نتوانسه اند برای این آیه توجیه منطقی بیابند با استناد ب, ...ادامه مطلب

 قُلْ أَ إِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی یَوْمَیْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذٰلِکَ رَبُّ الْعَالَمِینَ‌-فصلت .خداوند زمین را در دو روز یا دو دوره آفرید . وَ جَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ مِنْ فَوْقِهَا وَ بَارَکَ فِیهَا وَ قَدَّرَ فِیهَا أَقْوَاتَهَا فِی أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِینَ‌-فصلت ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَ هِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَ,اقوات,اشاره,اولیه,حیات,قرآن ...ادامه مطلب