نگرش نو وعلمی در رفع شبهات خلقت انسان

طارق حفاظ نفس واحده در زمین اولیه است قسم به طارق برای کل نفس علیها حافظ است، ضمیر ف آیات قبل را به بعد متصل می کند. فلینظرالانسان مم خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ- يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ- إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. مطلبی که مفسرین براحتی از آن گذر می کنند و متوجه نیستند که خدا دارد اخلاقیات انسان را مثل می زند و نه ساختارمادی انسان خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ خارج می شود از بین صلب و ترائب دو جسم است. اول پایه اخلاقیات در کجا شروع به خلق شدن می کند.مفسرین صدر اسلام توجه به کلمه خُلِقَ نکرده اند که چرا این جا خلق ضمه گرفته تنها آب بیرون رونده دافق بدن فقط در آب مرد یافتند و نام آن را منی گذاشتند و پرده تحجر برای همیشه بر دامان این آیات بسیار مهم و سرنوشت ساز انداختند، دوم ماء دافق و صلب و ترائب جزء کل نفس در تاریکی های زمین اولیه است. در آیه دیگر اشاره به خلق ساختار مادی انسان می کند خداوند می فرماید لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون انسان در سنگ رس سه لایه و از حما مسنون نرم خلق شد. صلب و سنگ رس سخت است و حما مسنون و ترائب نرم هر دو ساختار مادی بدن جانداران و انسان و ساختار اخلاقیات و معنویات انسان در یک مکان با هم پایه گذاری می شوند. اعجاز قرآن در چینش کلمات برای رساندن مطلب است. حال این ماء دافق چیست و چه نقشی در ایجاد ساختار پایه ساختاراخلاقیات دارد. با هم به زمین اولیه تازه متولد شده می رویمحیات چگونه در زمین اولیه خلق شدهَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً - إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً سوره انسان آیه 1و2 آیا بر انسان, ...ادامه مطلب

نار سموم و ارتباط آن با شجره زقومبه محض تجلی نور ناب احدیت که از احد منشاء می شود اولین ذرات بنیادی فوتون ها نویترینوز ها و الکترون ها به صورت امواج در محیطی فشرده که صمد است خود را عیان می سازند. از زمان تجلی نور ناب تا انبساط کیهان زمانی سپری می شود که علم به کمک ریاضیات فیزیک نظری محاسبه کرده است و آن را ده به توان منهای 43 ثانیه می داند و از آنجائیکه می گوید تمامی تعینات و محاسبان مادی فیزیک نظری  در احدیت، همین محدوده ابداع تا فطرهن صادق نیستند پس زمان محاسبه شده هم بی مفهوم است و اعتبار قانونی ندارد. علم فیزیک این محدوده را محدوده پلانک و قرآن آن را شجره زقوم می نامد. که همان سینگولاریته یا احدیت است. شجره زقوم سلسله مراتب مراحل رخداد های گوناگون در محدوده پلانک است. تاریخچه فصل یا باب های دوره احدیت یا پلانک می شود شجره زقوم  که در قعر جهنم سقر  و نار السموم حاکم است . زقوم ،  نام جهنم سقر است. و شجره زقوم از قعر جهنم سقر که انرژی ناب است بیرون می آید ( خارج می شود معنی رشد می کند نمی دهد). تاریخچه دوره پلانک که شجره زقوم است از آن جا شروع می شود قعر جهنم یعنی منبعی که نور ناب به عنوان سر منشاء ایجاد ذرات بنیادی تجلی می یابد و مراحلی را می گذراند که خداوند در قرآن هفت باب که به صورت جزء مقسوم (فصل ها یا مراحل آن تقسیم شده است) نام برده است. زمان بسیار طولانی تری باید سپری شده باشد که قرآن اجزاء یا مراحل آن را جزء به جزء نام برده است  معیار سنجنش فیزیک نظری آن جا حاکمیت ندارد و شاید علم کوانتوم بتواند آن را محددا محاسبه نماید زیرا در این محدوده علم کوانتوم حاکم بوده است. بنابراین نار سموم  آغاز دوره بعد از متجلی شدن نور ناب الهی است و این, ...ادامه مطلب